我们都爱郭敬明

话说郭敬明写了本小说，被人揭发其第一段是抄袭。粉丝们说：只有一段抄袭，不算！
后来被人揭发第二段也是抄袭，粉丝们说：只有两段抄袭，不算！
后来又被人揭发第三段也是抄袭，粉丝们说：只有三段抄袭，不算！
……
当揭发进行到第N段时，粉丝们说：你还是不能证明他写的所有小说都是抄袭的，所以我们依然都爱郭敬明！

—————-虚构与现实的分割线————–

话说有个生活在2000多年前的人写了本关于宇宙万物起源的书，然后，按照郭德纲的说法：咯喽一声，死啦。可惜这本书写的太深奥了，很多地方语焉不 详。于是，这本书的粉丝们组织了一个粉丝团，为后来的读者答疑解惑。他们解释说：世间万物都是一个叫高德的人在7天里创造的，地球是宇宙的中心，所有物种 都是不变的，依然保留着最初被创造出来时的样子。

又过了很多年，地球上出了一批号称“科学家”的人。其中一个叫哥白尼，发现太阳才是宇宙的中心。粉丝团们说：好吧。但这本书没大错，依然伟大。

后来又出了一批地质学家，发现地球的寿命不是6000年，而是至少几百万年。粉丝团们说：好吧。但这本书没大错，依然伟大。

后来又出了一批博物学家，发现了很多灭绝动物的化石，证明物种是会灭绝的。粉丝团们说：也许我们翻译错了，高德曾经发过几次怒，杀死了很多生物，然后又重新造了一批出来。所以这本书没大错，依然伟大。

后来又出了个拉马克，发现生物不是不变的，而是一直在进化。粉丝团们说：也许我们翻译错了，但这种进化依然是在高德创造的物种内进行的。所以这本书没大错，依然伟大。

后来又出了个达尔文，发现物种也是可变的，不需要高德就能生出新的物种。粉丝团们说：也许我们翻译错了，但是最初那个生命还是高德创造的。所以这本书没大错，依然伟大。

————-现实和幻想分割线————-

未来的某一天，某个科学家做了一个实验，从无机环境里创造出了简单的生命。粉丝团们说：也许我们翻译错了，但无机世界最初仍然是由高德创造的。所以这本书没大错，依然伟大。

又过了很多年，物理学家终于弄清了大爆炸是怎么一回事，物质都是如何形成的。粉丝团们说：也许我们翻译错了，但最初是高德按下了大爆炸的按钮。所以这本书没大错，依然伟大。

……

科学家真是一群得寸进尺的讨厌鬼！相比之下，粉丝团是多么地宽容啊！所以说，这个世界上我最佩服的就是粉丝团。他们的意志是最坚定的，他们对偶像的爱是如此强烈，总能让他们找到崇拜的理由。

—————回到现实分割线—————–

说正经的。最近新浪在首页推荐了一个质疑达尔文的人。为了不给他做广告，我就不提他的名字了。他连篇累牍地说了很多达尔文理论的疑点，其中很多质疑 都是毫无根据的。我想，一方面他很可能真是不太理解进化论，另一方面，他也可能是一名粉丝团的成员，有意无意地试图误导读者。所以我以前说过：必须给这样 的人贴标签！

当然，他也确实提出了几个合理的疑问。但是，这些疑问都是在进化论的大框架下尚存的一些还未解决的问题。如果你好好调查一下进化论这150年的历 史，你就会发现，达尔文在细节上错了不止一处，而达尔文犯的很多错误，都已经被科学家们逐渐解决了。我有充足的理由相信，剩下的一些疑问，也会在不远的将 来得到合理的解释。进化论的总体框架至今没有任何被改变的迹象。

进化论的对立面是神创论。那么，请问那些支持神创论的人：请你们找出哪怕是一个支持神创论的证据再来说话好吗？

—————解决办法分割线—————

进化论既然这么正确，为什么世界上仍然有相当多数的人不相信呢？无论理由是什么，这个事实是无法回避的。我的看法是：进化论和神创论完全不是一个领 域里的事情。如果你用理性思考一下，还不相信进化论，那么只能说明你的逻辑学不及格。如果你试图从理性上否定进化论，那你就面临着一个几乎不可能完成的任 务。但是，理性不能保证每个人都获得幸福，而每个人获得幸福的权力又是毋庸置疑的。所以，感性一定有其存在的空间，双方只要井水不犯河水就行了。

可惜很多人不这么看，非得越界，于是问题就来了。事实上，这个世界上的很多争论，甚至包括战争，都是这种越界所引起的。

郭敬明抄袭犯了理性的错误，但这丝毫不影响粉丝们对他的热爱。我们没有理由嘲笑这种发自肺腑的热爱，但他们也没有理由强迫我们都去买郭敬明的书。

　　明天又是情人节。情人节在美国，自然是欢欣的日子。可是，如果只看到欢欣，老农我岂不成了大学小女生？毕竟，情人节也可能是小女生心碎的日子： 你的情 人，你心中的白马王子，他的表现，也可能不中你的意。就像电影《时时刻刻》（The Hours）里那位劳拉的丈夫丹，好心抢着去买花，买来的却是表示友谊的黄玫瑰，而不是象征爱情的红玫瑰。仍然做着小女生梦的劳拉，不由要想起咱老吴家文 学大姐大弗吉尼亚·吴尔芙小说《达洛维夫人》（Mrs. Dalloway） 的首句：“达洛维夫人说她自己去买花。”

　　怎么办？谅解他，他工作太忙，元宵夜还在赶写商业报告？或者，他路上太累了，返老家探望父母刚回来？这是女性常有的善意，英国诗人拜伦所谓的 The fair sex should be always fair ——语出长诗《堂璜》（Don Juan），戏译为“好女性永远公正”。不过，特意在今年情人节前推出的一部美国电影，其片名却给出了一个更直截了当的答案：他只是不那么爱你（He’s Just Not That Into You） 。

　　这也是四年前一部畅销书名，那书还有个副标题：“不必谅解的男性真相”。懒得去看电影，那是所谓的 chick flick，专给女人看的，咱大老爷子不去凑热闹。但书翻过，不厚，两百页不到；基本意思也很简单，兄弟发挥如右：男人是大脑一根筋的动物，他要是爱你， 那怕相隔万里，那怕身无分文，用木头削把玩具手枪，去路边卖油条小贩那里刮点锅灰染个色，上银行抢五千元，他也要买张机票来看你。如果显得懒懒散散的，连 个主动的电话都没有（题头图：电影里戏份最多的女角儿 Gigi 苦等男人回电），不必问其他原因——他只是不那么爱你。

　　这本书一上市就狂卖，在《纽约时报》排行榜上坚持了几十多个星期。最近还出了中文版：《他其实没那么喜欢你》，杨玉功译，高等教育出版社，２００９。没有推荐中译本的意思，没看过，不评价，这里只是提及而已。

　　这本书的来历也很有意思。电视剧《欲望城市》（Sex and the City）的女编剧们，定时聚在一起交流泡郎心得，她们自己的或听来的故事，常常成为剧中桥段。她们也有个男咨询，时不时请来提供一些男性观点。某次，一 名女编剧谈起前阵子遇到个风度极佳的大帅哥，两人非常合拍，不过帅哥最近很忙，他们好久没见面了。女编剧正偏头寻找种种谅解的理由，那位正好在座的男咨询 直截了当地说：依我这个男人看，他只是不那么爱你。

　　另一名女编辑在该书序中如此描写她们的反应：我们还在嘴硬，但心里知道他是对的。事后，她和男咨询合作写了这本书。

　　《欲望城市》说的是纽约四位女白领的单身生活，自然以各类泡郎经历为主。这一电视剧连续红火了六年。下线之后，女演员莎拉·杰西卡·帕克 （Sarah Jessica Parker）仍然获得当年金球奖音乐／喜剧类系列剧最佳女演员的提名。这些女编剧，全是纽约女人中的快刀尖子，哪里料得到也有男人对她们缺乏热情！老农 曾经说过一句冒半边天下之大不韪的话：每个女人都应该被男人甩一次。甩过了，脑袋才会清醒，才会明白自己的斤两。不过美国人性格开朗，女编辑们倒也想得 开，说是被甩的感觉真好，从此不必再为不爱自己的男人浪费心思浪费时间，爱干什么干什么，那是一种突然获得解放的新快感。

　　实际上，这些女编剧所向往的男人，应是彼此愿意结婚的。没有深交的兴趣或价值，谁管你 into 不 into 的，省了断交的麻烦，说谢谢还来不及呢。这本小书狂卖，只是再次说明一个美国当代社会问题：女权时代的男人懒得结婚。

　　电影里的五个女角儿，其中一个有位长期同居却不肯结婚的男友。两人感情很好，但男友听到结婚就要搬出去。

　　老农在美国打猪草时的牙医，俄罗斯移民的儿子，高大英俊，一表人才。俺知道俄国人结婚比较早，问他为什么还是单身？牙医说，自从女权主义者得势 之后，法官判离婚，都会命令女的拿起剪子，男的扛上锯子，把家里值点钱的东西不是剪碎了就是一锯二。只要是婚后挣的，一律男女各半，不管财产在谁名下。自 己干不动，还有律师带着锤子斧子帮忙。他借钱读医学院，盘下这个诊所不容易，离婚分家，要给老婆现钱，只能临时贱卖，然后再从头做起。男人也没那么笨，热 什么昏啊？

　　有点钱的男人不肯结婚，没点钱的呢？因为要跟国内联系猪草运输，老农那时经常在办公室待到深夜，认识了职员下班后才来打扫卫生的一位南美移民。 俺知道 印欧（印第安与欧洲）混血的南美女人年青时很漂亮，问阿米哥（amigo ，西班牙语“朋友”）照片的看看。阿米哥笑嘻嘻反问：你要哪一个？阿米哥说，美国是女权主义者的天下，女人全解放了，去贫民区摸个暗门子，一晚不过三、四 十块钱。日日新婚，夜夜洞房，黄白红黑轮着换，一年算下来，比养个老婆便宜。至少情人节不必送礼，正好符合他这样的收入水平。男人也没那么笨，热什么昏 啊？

　　于是就只有特别有钱的男人才肯结婚了。比如纽约房地产大亨唐纳德·特郎普（Donald Trump）。他老兄的第一任妻子是来自布拉格的模特儿，离婚时分走他一半财产。第二任妻子，他不找来自欧洲大城市的了，找了个出身美国南方小镇的模特 儿。结婚前还签了财产协议，离婚时仍然上法院敲了他一大笔。现在的第三任妻子是来自斯洛文尼亚的模特儿——特朗普感兴趣的全是模特儿。那个国家自前南斯拉 夫独立出来，人口才两百万，国民生产总值还不及特朗普二十五亿资产的零头。女方父母不愿招致国人侧目，主动要求婚礼办得俭朴一些。看来特朗普终于可以放心 了。

　　再有就是特别穷的也结婚。那位阿米哥的没工作或打短工的朋友，就没他那么潇洒了，他们回母国找一心要投奔美国的姑娘。但姑娘来到美国，往往绿卡一到手就另攀高枝，于是男人成了咱老中戏称的“运输大队长”。

　　有点钱的没点钱的都不结婚，家庭观念重的亚洲人吃香了。前几年，《时代》杂志曾经做过个封面故事，说是在婚姻市场上，以前被认为“不解风情”的 亚裔男 性工程师身价上涨。他们在高科技公司任职，收入丰厚，而且顾家，很少离婚。虽然看着不像风度翩翩的白马王子，却也是成色十足的黄灿灿金丈夫。

　　还真有老美女孩照着《时代》杂志的建议做。那年情人节，老农在学校电机系大楼旁边打猪草，见到来实验室赶工的都是东方面孔。一位男生骑车而来； 另一位正从楼里走出，打招呼说：“你买自行车了，怎么是女式的？”骑车的讲：“不是买的，是别人送的。刚才在路上，一个漂亮女孩见到我，突然把车一闸，跳 下来脱光了上身衣服，小声对我说：‘今天是情人节，你要什么，我都给你。’我就要了这辆车。”出楼的那位点点头：“换我也是挑这辆车，她脱下的衣服，我们 又不能穿。”

　　等老农背着猪草出来，见一女孩披着衬衣坐在路边哭。猜想就是送自行车的那位了。俺走过去拍拍她的肩膀，安慰说：“别哭了，孩子。那种愚蠢的伎 俩，阻挡 不了女男两性人民的友谊。”女孩哽咽着说：He’s just not that into me。俺向女孩庄严保证：“关系的进步，感情的和谐，是历史的潮流，是任何力量阻挡不了的。”

　　美国女权主义者的 intention 是解放女人， 一个 unintended consequence 却是更解放了男人。肯结婚的好男人已经不好找，《他只是不那么爱你》这本书，又把有点懒或有点呆的男人踢出了好男人的行列。两位作者也知道这不是办法，他 们给女读者的建议是：好男人值得等。只是电影似乎等不得，急着要在情人节之前造气氛，据说把书里的拜拜例子改成了大团圆。在美国，这似乎有点一厢情愿。

　　这部片子另有一条为评家所诟病：在奥巴马已经当了总统之后，屏幕上仍然都是白人。如果明年或后年情人节要出续集，不妨请老农做文化指导。求爱方 式改得 含蓄一些，心思放长一些，试试华裔男性的稳重，他们暂时还未解放到其他族裔的程度。也算是履行一点俺对那个白丢了自行车的女孩的保证吧。

一束激光打在志愿者的右手背上，照出一个直径2.5毫米的光斑。激光束的强度可大可小，要使接受测试的志愿者感觉到不同程度的疼痛，又要避免对皮肤造成伤害，这一切尽在张文彩的掌握之中。

一场神奇开始了。

32位志愿者的平均年龄是20岁，全部是来自高校的学生。在签署了符合心理所伦理原则的知情同意书后，他们被分成4组。首先要经过6－7次由低到高的激光刺激，度过一段痛觉适应期。

接下来，他们的身体会被连接上一部“穴位磁疗仪”。中科院心理研究所博士张文彩告诉志愿者，仍然会对他们施加一个痛觉刺激，但同时，如果用这部机器对他们受刺激的手的合谷穴施加磁疗，就会有明显的止痛作用。作为对照，施加痛觉刺激时，只有第一、三组的磁疗机器在工作。

果然。仍然是220mJ的激光，但接受“穴位磁疗”的两组志愿者觉得：疼痛感确实降低了。

这是魔法吗？当然不。所谓的“穴位磁疗器”不过是一台普通的生理记录仪罢了，没有任何治疗作用。两个组的同学觉得痛感降低，那是因为痛觉刺激真的降低了——张文彩悄悄地将一、三组的激光强度降到了120mJ。

这是欺骗吗？当然不。这是中科院心理研究所“安慰剂效应可迁移实验”的一部分。

关键是建立信念

那么，最初的“穴位磁疗降低痛感”的现象就是安慰剂效应吗？也还不。这只是心理学家制造“安慰剂效应”的第一步：建立“信念”。

如果说“安慰剂效应”形容 为心理因素对生理的影响，那么在获得这个效应之前，首先要以生理变化的事实在被测者的心理层面“建立信念”。在这个实验中，张文彩希望痛感的降低，使这些 志愿者建立“磁疗仪器真的可以有效降低痛感”的信念，而她成功了，换句话说，志愿者（至少大部分）相信了。

然后，志愿者被告知，如果将磁疗仪器连接到他们颈后的大椎穴，还可以缓解负性刺激诱发的不愉快情绪体验。张文彩分别给他们看了200张图片，包括蛇、昆虫和残缺的肢体，同时记录他们的脑电成像，“在有施加‘磁疗’，也就是‘安慰剂’的时候，大脑中代表情绪波动的活动确实减弱了。”

“信则有，不信则无”。在 我们的文化传承中，人们习惯在困境中祈祷的时候如此安慰自己，久而久之，听起来更像一种有关拯救的缥缈传说。但现在，心理学家告诉我们，这种“心诚则灵” 的现象是在他们的实验中切切实实发生了！——虽然很遗憾，在目前所有关于安慰剂效应的研究中，比较有把握的还仅仅是在“痛觉研究”的领域。

顺便提一下，人是一种复杂的生物，任何现象都不会孤立存在，疼痛也不例外。不舒服的痛觉还会引起情绪上的不适，因此在脑成像的图片上，当人感觉疼痛时，活跃的不只是感觉区域，还包括和情绪有关的认知区域。

简而言之，在痛觉研究中，“安慰剂效应”便是指“不愉快的感觉或情绪降低了”。研究表明，使用安慰剂确实促进了鸦片类物质的产生，从生物化学的角度分析，这些物质是我们幸福感的源头，比如内啡肽。

至于安慰剂是如何促进了鸦片类物质的产生，一般认为有两种方式。

一是条件反射。1889 年，在俄国一家军事医学院里，年轻的助教巴甫洛夫做了那个著名的实验，将狗分泌唾液与进食的铃声用“条件反射”的概念关联起来。现在，一些研究者认为，“ 安慰剂反应”也是巴甫洛夫条件反射的一种。以痛觉的安慰剂效应为例，当止痛片与止痛反应多次伴随出现后，止痛片便成了止痛的信号，不管这药片中是真正的药 物还是安慰剂。再比如来自医生的关怀、白色床单营造的安宁氛围等等，这些环境也可以在广义上被称为“安慰剂”。

“但这种条件反射尚属于大脑无意识的范畴”。在张文彩看来，更重要的还是“预期”，也就是“建立信念”。在1962年Goldstein提出的“预期理论”中，心理学家假设“安慰剂效应”与患者“对病情改善的预期”有关。

一般地，要建立这种预期有 两种途径：言语预期和强化预期。前者可以仅仅通过言语信息的方式，告知患者接受的治疗具有显著的止痛作用，而后者则是秘密操纵患者能感觉到的疗效。比如张 文彩在实验中告诉志愿者“穴位磁疗”确实有止痛的疗效，便属于“言语预期”的范畴；至于悄悄降低激光刺激的强度，使志愿者相信痛觉的降低来自磁疗，就是“ 强化预期”的方法。

换个角度看，“建立预期” 尤其是“言语预期”像一种说服传播，效果如何取决于研究对象的可说服性，包括自信心、社会不安全感系数等因素。因此，“安慰剂效应”的程度也要因人而异。 张文彩的实验中，能获得不错的安慰剂效应的比例一般在三分之一以上，但每次总会遇到一两位志愿者，安慰剂在他们身上基本上不发生作用。

同样需要建立信念，和“安 慰剂效应”比起来，更有趣的是“反安慰剂效应”——戏谑点说，后者简直像一则披着学术外衣的诅咒。“如果我告诉你，要给你施加的刺激会令疼痛增加——你就 会真的感觉更痛了。”这情形看着眼熟，让人联想起周星驰电影里，那个一听说自己中了“化骨绵掌”，便走得倾斜歪扭的韦小宝。

吵吵闹闹安慰剂

“痛觉”是安慰剂效应的研究最为成功的领域，但不是唯一。

1938年，安慰剂（placebo）这个词汇被首次用于实验处理，研究内容是“胶囊是否起到预防感冒的作用”。研究者(Diehl, Baker, & Cowan, 1938)将学生分成两组，给他们相同的指导语和不同的胶囊——安慰剂组的学生吃下的胶囊中只是乳糖，而非疫苗药物。结果发现，安慰剂组虽然没有接受到真正药物的治疗，却获得了与接受疫苗治疗效果相当的结果。通过这个研究，研究者在治疗感冒方面获得了具有现代意义的安慰剂效应。

尽管如此，一直到20世纪中期，人们仍将安慰剂看成不可能伤害患者、对患者有安慰作用的一种低级欺骗。

直到1955年。美国科学家亨利·比彻（Hery·Beecher）第一个深刻认识到，安慰剂这一惰性物质对患者的有治疗作用。他回顾梳理了15个安慰剂控制的临床实验，发表了具有里程碑意义的论文《强大的安慰剂》，文中提到了他的结论：“在一般情况下，35.2%的病人在使用安慰剂后病情得到有效改善。”

从这个数字看，假定有一个医学白痴勇敢地决定开拓医药事业，不问求医者所患何病，一律送上淀粉做成的药片——那么，他有接近三分之一的可能捞取个“神医”的名声。

然而，这种作用毕竟有限。何况，临床医学上有严格的规定，一种药物的救治效果必须胜过安慰剂，否则不能称之为有效。

安慰剂效应的研究最早源自临床医学，但如今，在临床医学界，安慰剂正面临着巨大的伦理争议。有的研究者，比如美国国家健康研究所的Ezekiel·Emmanue博士就不提倡使用安慰剂，他认为如果医生给患者开的药物不能被证明确实有效，这从伦理上便说不过去。但不少其他的医生觉得“It’s OK”，因为到目前为止，也没能证明它们有害。

除了争议缠身，安慰剂还像一位神秘的两面派：疗效有限，却无处不在。张文彩介绍道：“所有的公开治疗，不论药物为何，都包含了安慰剂的成分。”“隐秘治疗”可以证明这个说法：采用机器注射药物，被测者既看不到医生出现，也不知道自己已经被注射了药物——在这种情况下，治疗结果往往要打上一个大大的折扣。

在一些需要长期服用的药物，比如长期避孕药或抗抑郁症药品中，有很多便包含安慰剂的成分。以治疗慢性疼痛的药物为例，这类药物常含有吗啡，而吗啡多吃又会成瘾。此时，要获得治疗效果，又要尽量减弱副作用，安慰剂就该出场了。

【五花八门的安慰剂】

有没有可能，产生的疗效事实上来自作为安慰剂药物的本身？不会。

一种物质要被称之为“安慰剂”，首先要符合这样的标准：它是在人体内不会引起任何反应的惰性物质，完全不发生作用——至少要对某种特定的治疗完全不发生作用。

研究实验中使用的安慰剂，出于方便获取以及结果准确的考量，液体多为生理盐水，口服药片则多采用淀粉，如果是胶囊，胶囊里装的也是淀粉。

在记载中，最早的安慰剂实验中的主角其实是一根木棍。1801年，John· Haygarth首次报告了“安慰剂控制”的实验结果。在19世纪初，人们常用金属棍放在身体上来治疗疾病，认为人体可以通过接受金属电磁的影响来缓解症 状。而Haygarth给5个病人使用了木头仿造的金属棍治疗，发现结果和用金属棍治疗相当，都是有4个人报告了“病情缓解”。事实上，今天我们知道，用 金属棍的所谓“电磁效应”治病是没有科学依据的。那么以今人眼光回望历史，金属棍才是真正的安慰剂，而那根木棍，或者我们也可以叫它“安慰剂的平方”？

当安慰剂效应泛化到社会文 化中，还会产生形形色色的现象。比如宗教中的祈祷，假如偶然一次应验后，祷告者便会建立起对“祈祷”的预期，以后再遇到危难仍会将希望寄托其上。再比 如，“在某一特定的文化中，如果人们发现某个咒语或神灵在一种情境中灵验，就很容易在其它一些情境中相信它的作用。或者，一旦某个品牌的一种商品在消费者 中建立了信任，同一品牌的其他产品就很容易被接受。”从这个角度看，品牌……也是一种安慰剂。

邓小平不管你 想种什么种什么

熊建军
                   
我的故乡在武汉市郊县，典型的鱼米之乡，明清以来就是天下的粮仓。一九六四年我出生的时候，载入吉尼斯世界大全的三年大饥荒也已经过去。但是从我记事以来，村子里粮食始终不够吃。

现在村子里还流传着一位阿婆的故事，这位阿婆虽然常常没有吃早饭，可总是梳洗得干净整齐地去上工，从不现出饿相来，真是一个有志气的人啊！相反也常 常有人外出乞讨被抓回来批斗，说他们有好吃懒做不劳而获的资产阶级思想。我的母亲一生勤劳节俭，精于搭配野菜杂粮，所以正常年景，我家还不致于断粮。唯有 一九六九年发洪水的时候，母亲才不得已带着我，借走外婆家的机会去要饭。靠在人家的门框上，说：“给点吧，好心人！我们那里遭洪水了。”我一直还记得那个 寒冷饥饿的早晨！

一九八零年我离家上大学之前，缺粮的情况一直都存在。在西安上学时，看到有同学花钱买烤红薯，很是不解。心想这红薯我可吃够了，白送也不要！因为家 乡一九六九年发洪水时，救济粮远远不够吃，家家户户都挑上大米，去百里之外的山区换回红薯来。所以熬粥放整红薯，煮饭加红薯块，吃菜是红薯条，过年吃的零 食还是红薯干。真希望每天都象过年一样，能敞开肚子吃白米饭啊！

所幸一九八零年底，家乡开始实行分田到户，结束了二十几年的人民公社集体生产制度，缺粮的情况才开始真正地好转。

在西安上学期间，我由于没有路费，虽然苦苦地想家，寒暑假也不能回去。直到一九八三年初，家里才寄来路费，回到了阔别两年多的故乡。

两年多不见，新鲜事还真不少。吃过饭后，村子里没人吹哨集合去干活，家家都在办年货。以前呢，过年才放三天假，一年到头都在忙！村里的地主叔叔见到我也高高兴兴地打招呼，以前可是低着头溜边走的。还有更好的呢！

乡亲们很兴奋地告诉我说，感谢邓小平，我们终于每天都能敞开肚子吃白米饭了！我又高兴又好奇地问，“再没有借米的吗？”“自家的缸和筐都装满了，借来往哪里放呢？”二十几年一直都解决不了的老大难问题，邓小平是如何在两年之内就解决的呢？

“邓小平帮你们犁田插秧了吗？”我好奇地问道。“哪会呢，都是我们自己干的。”“那么，邓小平是不是给你们供应了免费的化肥和农药了？”“不可能， 化肥和农药都涨价了。”“呵，那邓小平一定是帮你们修了排灌工程旱涝保收了！”“别提了，以前费老大劲修的引水渠全都坏光了！”

“样样都是你们自己干的，为什么要感谢邓小平呢？”“你听我说吧，毛主席的时候，坡地本应该种红薯，他让你开成梯田种棉花，卖棉花的钱还不够夏天抽水抗旱的油钱；水洼子本应该插莲藕，他非要你种水稻，一下大雨全都淹死了。邓小平可好，他不管你，想种什么种什么！ ”

不需要再问了！终于明白了――――共产党所能干的最大的好事，就是什么也别干，让人民自由地去劳动！

在农村是这样，在工厂、在商店、在学校，在哪里又不是这样呢？

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